Τρίτη 3 Ιανουαρίου 2012

Η ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ



«Δεχόμαστε την πραγματικότητα 
του κόσμου που μας δίνετε»
Από την ταινία του Πίτερ Γούϊαρ 
«The Truman Show»

ΙΝΔΙΑ 1943: Πάνω από το ένα πέμπτο της αγροτικής παραγωγής της Ινδίας αποσπάστηκε βίαια, από τους Βρετανούς αποικιοκράτες, για να ικανοποιήσει τις πολεμικές ανάγκες. Πάνω από 3,5 εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν στον λιμό της Βεγγάλης. Όσοι χωρικοί μετά τον λιμό, οργανώθηκαν αρνούμενοι να παραδώσουν τη σοδειά (6 εκατομμύρια άνθρωποι κινητοποιήθηκαν σε 19 περιφέρειες) συλλαμβάνονταν  και κατηγορούνταν για «κλοπή ρυζιού» και βέβαια κανένας ποτέ δεν σκέφτηκε να συμπεριλάβει αυτή την εκατόμβη, στις απώλειες του Β΄ Παγκόσμιου Πολέμου.
  ΗΠΑ 1999: Ο Δημοκρατικός πρόεδρος των ΗΠΑ Μπίλ Κλίντον κατάργησε την νομοθεσία «Glass-Steagall» που ίσχυε από την εποχή της Μεγάλης Ύφεσης (1929-1933), και διαχώριζε τις επενδυτικές από τις εμπορικές τράπεζες, κατοχυρώνοντας το «δικαίωμα» των επενδυτικών κεφαλαίων στην κερδοσκοπία. Αυτό οδήγησε μέσα σε λίγα χρόνια σε ένα παντελώς ανεξέλεγκτο χρηματοπιστωτικό σύστημα, απολύτως κερδοσκοπικό, ώστε σήμερα να μιλάμε για ένα «καπιταλισμό καζίνο». Έπι Κλίντον επίσης ο επιούσιος έγινε συμβόλαιο μελλοντικής εκπλήρωσης. Και αυτό διότι τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα  πέτυχαν επίσης την χαλάρωση της νομοθεσίας που περιόριζε την κερδοσκοπία στα χρηματιστήρια εμπορευμάτων και ίσχυε από το 1936. Έτσι έχουμε και εδώ τα λεγόμενα «γυμνά» συμβόλαια μελλοντικής εκπλήρωσης. Οι κερδοσκόποι, δηλαδή, χωρίς να εμπλέκονται στην πώληση, τη διακίνηση  ή την χρήση των προϊόντων, αγοράζουν και πωλούν μαζικά συμβόλαια προϊόντων, διαμορφώνοντας δηλαδή διογκώνοντας, τεχνητά τις τιμές. 
Το οξύμωρο, ο ίδιος ο Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου (ΠΟΕ) είναι που διαπίστωσε σε πρόσφατη μελέτη του, ότι μόλις το 2% των συμβολαίων εμπορευμάτων, που συναλλάσσονται σήμερα στις αγορές καταλήγουν σε πραγματική ανταλλαγή αγαθών. Έτσι εξηγείται και η περυσινή αναστάτωση των διεθνών αγορών τροφίμων, από την αναστολή των ρωσικών εξαγωγών σιτηρών, παρά την παγκόσμια επάρκεια.
  ΚΑΝΚΟΥΝ 2003: Στις 14 Σεπτεμβρίου τελείωσε η σύνοδος του ΠΟΕ στο Κανκούν, το μεξικανικό θέρετρο της αμερικανικής πλουτοκρατίας. Η εξέλιξη του ίδιου του Κανκούν, που στη γλώσσα των Ίνκας σημαίνει «λάκκος με φίδια», συμπτωματικά περιγράφει  και την εξέλιξη του κόσμου μας, τα τελευταία σαράντα χρόνια, υπό το καθεστώς της παγκοσμιοποίησης, αντικατοπτρίζοντας απόλυτα τη σχέση εκμετάλλευσης  Βορρά-Νότου. Το Κανκούν πριν από το 1971 ήταν ένα παραδεισένιο ψαροχώρι που επελέγη να γίνει μαζικό θέρετρο. Έτσι δημιουργήθηκαν δύο Κανκούν τα οποία ενώνονται από ένα και μόνο δρόμο αυστηρά ελεγχόμενο. Το Κανκούν, όπου οι Μεξικάνοι ζουν τώρα σε άθλιες συνθήκες, χωρίς ύδρευση ηλεκτρικό και αποχέτευση, για να δουλεύουν στα πολυτελή καταλύματα του άλλου Κανκούν, της τουριστικής βιομηχανίας.
    Όπως είχε γίνει και στο Σιάτλ το 1999 και η σύνοδος του ΠΟΕ στο Κανκούν, απέτυχε παταγωδώς. Απέτυχε διότι οι ισχυροί του κόσμου στην ουσία, σε καμία περίπτωση, δεν υποστήριξαν το αναγκαίο αίτημα για την δημιουργία ενός νέου συστήματος που να ρυθμίζει το διεθνές εμπόριο, θέτοντας ως θεμέλιους λίθους την βιόσφαιρα ( άνθρωπος και περιβάλλον) και τη βιώσιμη ανάπτυξη. Το αισιόδοξο μήνυμα αυτής της αποτυχίας ήταν ότι ο αναπτυσσόμενος Νότος συνασπισμένος, δεν συναίνεσε τουλάχιστον στην επίσημη καταδίκη, που του επιφύλασσαν οι ΗΠΑ και Ευρώπη, μάλιστα χωρίς ουσιαστικά ανταλλάγματα.
    ΜΕΞΙΚΟ 2007: Το Μεξικό έζησε ένα πρωτοφανές κύμα διαδηλώσεων και ταραχών λόγω της αύξησης της τιμής της καλαμποκόπιτας, βασικό μέσο παραδοσιακής διατροφής των κατοίκων του. Ο ΟΗΕ προειδοποιούσε ότι η «κρίση της τορτίγιας» σηματοδοτούσε την απαρχή ενός νέου κύματος εξεγέρσεων της πείνας.
    Η πρόβλεψη επιβεβαιώθηκε τους επόμενους μήνες. Το 2008 η γενικευμένη αύξηση της τιμής σιτηρών και δημητριακών, εκμηδένισε τη δυνατότητα εκατομμυρίων κατοίκων του πλανήτη να εξασφαλίσουν την τροφή τους, οδηγώντας σε διαδηλώσεις και βίαια επεισόδια. Από το Ουζμπεκιστάν και την Υεμένη έως την Γουινέα και την Μαυριτανία. Αλλά και στην Ιταλία, όπου η αύξηση της τιμής των ζυμαρικών κατά 34% σε δύο μήνες, κατέβασε τους πολίτες στους δρόμους και κατέληξε στο μεγαλύτερο μποϊκοτάζ προϊόντων των τελευταίων ετών.
    Η Ζοζέτ Σιράν διευθύντρια του παγκόσμιου Προγράμματος Τροφίμων του ΟΗΕ (WFP) δήλωσε « Η πείνα έχει αιφνιδίως αποκτήσει νέο πρόσωπο. Και ενώ έως σήμερα, στόχος μας ήταν η αρωγή περιοχών όπου υπήρχε έλλειψη τροφίμων, τώρα αντιμετωπίζουμε μία νέα πρόκληση: να συνδράμουμε χώρες όπου το πρόβλημα δεν είναι η έλλειψη αλλά η ακρίβεια των τροφίμων».
    Το 2008 μπορούμε να πούμε ότι έλαβε χώρα μία νέα κτηνώδης επίθεση, ανάλογη αυτής του 1943 στην Ινδία, μόνο που αφορούσε ολόκληρο τον κόσμο. Η μεγάλη επισιστική κρίση του 2008, ήταν ένα δομικώς ανάλογο φαινόμενο, όπου στη θέση της Βρετανικής Αυτοκρατορίας ήταν οι γιγάντιες πολυεθνικές εταιρείες και οι πολιτικοί τους προστάτες στις ΗΠΑ και Ευρωπαϊκή Ένωση, και στη θέση των ενόπλων φοροεισπρακτόρων παγκόσμιοι οργανισμοί και συνθήκες, όπως ο ΠΟΕ και η Γενική Συμφωνία Δασμών και Εμπορίου (GATT). Το εφιαλτικότερο δε, η αιτία της δεν ήταν ένα έκτακτο γεγονός όπως αυτό του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά ένας νέος παγκόσμιος πόλεμος διαρκείας, αυτός που μαίνεται συνεχώς στις χρηματοπιστωτικές αγορές της άκρατης κερδοσκοπίας.  Ένας πόλεμος που έχει μολύνει κάθε λογική και ηθική επιχειρηματολογία της Δύσης.
    Σήμερα η επισιστική κρίση του 2008 συνεχίζεται. Ήταν όμως το προανάκρουσμα της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, που στο «αναπτυγμένο» κομμάτι του κόσμου, εμφανίστηκε αρχικά ως χρηματοπιστωτική, για να μετατραπεί σε λίγο σε δημοσιονομική.
    Η επισιστική κρίση εντείνεται με δραματικούς ρυθμούς. Περί τα 100 εκατομμύρια άνθρωποι σε 30 χώρες ζουν πλέον κάτω από το όριο της φτώχειας, λόγω των αυξημένων τιμών των τροφίμων και ενώ έχουν εξαντλήσει όλα τα μέσα, όπως μείωση τροφής, αύξηση ωρών εργασίας, παιδική εργασία και αύξηση χρέους για να την αντιμετωπίσουν. Ήρθαν δε να προστεθούν στα 860 εκατομμύρια των ήδη πεινασμένων του πλανήτη.
    Ο ανθρώπινος παραλογισμός αποθεώνεται, όταν ενώ από τη μία, ο Οργανισμός Τροφίμων και Γεωργίας του ΟΗΕ (FAO) ισχυρίζεται, ότι για την αντιμετώπιση της κρίσης απαιτείται ο πενταπλασιασμός της παραγωγής τροφίμων στην Αφρική και ο διπλασιασμός στη λατινική Αμερική, από την άλλη προωθείται η παραγωγή βιοκαυσίμων με πρόσχημα την προστασία του περιβάλλοντος.
    Η αιθανόλη που παράγεται κυρίως από καλαμπόκι και ζαχαροκάλαμο, μπορεί να είναι περισσότερο επικίνδυνη για το περιβάλλον από τα ορυκτά καύσιμα, σύμφωνα  με έρευνα του Πανεπιστημίου Πρίνστον των ΗΠΑ. Και αυτό διότι έδειξε, ότι η εκχέρσωση γαιών και η καταστροφή δασών, λιβαδιών και σαβανών για την καλλιέργεια «βιοενεργειακών φυτών», απελευθερώνει τεράστιες ποσότητες άνθρακα στην ατμόσφαιρα του πλανήτη.
Το μόνο σίγουρο είναι ότι έχει στηθεί το σκηνικό για μία σύρραξη ανάμεσα στα 800 εκατ. ιδιοκτητών αυτοκινήτων, και τα 2 δις των φτωχότερων του κόσμου. «Είναι σαν τα αυτοκίνητα των πλουσίων να καταναλώνουν το ψωμί των φτωχών» αναφέρει ο Λέστερ Μπράουν πρόεδρος του Ινστιτούτου  Earth Policy. Θυμίζει δε πως για να γεμίσει ένα ντεπόζιτο 100 λίτρων, ένας παραγωγός αιθανόλης, πρέπει να μεταποιήσει 250 κιλά σιτάρι, όσα δηλαδή απαιτούνται για  την παρασκευή 360 κιλών ψωμιού, ποσότητα ικανή να θρέψει ένα άτομο για ένα χρόνο.  «Το αίτιο της επισιστικής κρίσης σήμερα, δεν είναι η ανεπάρκεια τροφίμων, αλλά η αδυναμία πρόσβασης ενός όλο και μεγαλύτερου μέρους του παγκόσμιου πληθυσμού σε αυτά» αναφέρει η Ινδή Βαντάνα Σίβα στο βιβλίο της «Η αρπαγή της σοδειάς». Με άλλα λόγια, το φαγητό της ανθρωπότητας έχει κλαπεί.
Όλα αυτά, θα αποκτήσουν εφιαλτικές διαστάσεις, στην προοπτική των αναπόφευκτων κλιματικών αλλαγών και καταστροφών, που είτε θα οφείλονται στο ανθρωπογενές φαινόμενο του θερμοκηπίου, είτε θα αποτελούν επεισόδιο στη γεωλογική διαδρομή του πλανήτη.
Τα γεγονότα στην Ινδία το 1943, που έμειναν ως αλήθειες χαμένες στα παραλειπόμενα της ιστορίας, λησμονημένες μέσα στους θριαμβικούς αλαλαγμούς των συμμάχων, επιβεβαιώνουν για άλλη μία φορά, πώς όλος ο πολιτισμός αιώνων, όλη η εκλεπτυσμένη Αναγέννηση, ο γενναίος Διαφωτισμός, ο εξεγερσιακός Ρομαντισμός, δε βοήθησαν και καταντήσαμε να αγωνιζόμαστε πάλι για τα στοιχειώδη.
Εκεί στο μακρινό Κανκούν το 2003, ο Λι Κιούγκ Χάε, αγρότης από την Νότια Κορέα, σκαρφάλωσε στους φράχτες που διαχωρίζουν τους αποκλεισμένους του κόσμου από τους κυριάρχους, φορώντας πλακάτ που έγραφε « ο ΠΟΕ σκοτώνει τους αγρότες». Έμπηξε ένα μαχαίρι στην καρδιά του και λίγο πριν πεθάνει φώναξε: Πρέπει να τους σταματήσουμε. 
  Ματαίως;


Seedrinker

ΑΛΛΑΓΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ




‘Αυτό που η κάμπια ονομάζει θάνατο
 ο Θεός το ονομάζει μεταμόρφωση’
Νταλί

Η Αλλαγή στον πολιτικό θεσμικό χώρο, είναι μια διαδικασία που θέλει να κάνει το παρελθόν tabula rasa και να δώσει μια νέα αρχή. Ιστορικά ταυτίζεται με την επανάσταση, συνήθως με βίαια μέσα, ενώ σχεδόν πάντα έχει άσχημη κατάληξη για τις κοινωνίες που την ενστερνίστηκαν.
Πριν 35 χρόνια, στη χώρα μας, η Αλλαγή αποτέλεσε το κυρίαρχο σύνθημα του Πανελλήνιου Σοσιαλιστικού Κινήματος (ΠΑΣΟΚ) στην πορεία του προς την εξουσία. Όταν έγινε κυβέρνηση για να εκμηδενίσει κυρίως την αξιωματική αντιπολίτευση χρησιμοποίησε μία λαϊκίστικη σκληρή αντιδεξιά γλώσσα, χωρίς αντίκρισμα στους τομείς της ηθικής και της οικονομίας, οι οποίοι έκτοτε συγχωνεύτηκαν. Ο φτωχός του 1981 έγινε έκτοτε φτωχός και σε αναστολές, μιας και αυτός ήταν ο γρηγορότερος τρόπος για να πλουτίσει αθέμιτα από τον πακτωλό των χρημάτων που έφεραν οι ευρωπαϊκές επιδοτήσεις στη χώρα μας.
Το σύνθημα δεν υπάρχουν θεσμοί παρά μόνο λαός κυριάρχησε. Αυτό έδωσε τη δυνατότητα σε επαγγελματίες τρίτης κατηγορίας, μεσαία στελέχη του συνδικαλισμού και ερασιτέχνες οικονομολόγους μαζί με διανοούμενους, που δε διανοήθηκαν τίποτα αφότου επικράτησε το ΠΑΣΟΚ, να δώσουν στο, δίχως ταυτότητα λόγω εμφυλίου, παρακράτους της δεξιάς και δικτατορίας, μικροαστικό στρώμα, το ελεύθερο να αλωνίζει με τις πιο βάναυσες διαθέσεις, στο τεράστιο χάσμα που άφησε η αποθέσμιση της κοινωνίας. Αυτή την αποδέσμευση ο λαοπλάνος Ανδρέας Παπανδρέου τη βάφτισε εθνική υπερηφάνεια, το σύνηθες καταφύγιο, έλλειψη καλύτερου, της μικροαστικής νεύρωσης σε αναζήτηση της ταυτότητας. Γενικώς μπορούμε να πούμε ότι αποτέλεσμα αυτής της Αλλαγής ήταν η φθορά όλων των ιδεών που εξέθρεψαν την ύπαρξη του ΠΑΣΟΚ. Αποτέλεσε δε, για το σύνολο της ελληνικής κοινωνίας, μια άσκηση της διαφθοράς, που μας οδήγησε στη σημερινή κατάσταση.
Ειδικότερα, δημιούργησε μια οικονομία κρατικοδίαιτη, όπου μικρά προλεταριάτα (ΔΕΗ, ΟΤΕ Δημόσιες Συγκοινωνίες, ΤΑΞΙ, Εφοριακοί, Τελωνιακοί, Πανεπιστημιακοί, Καθηγητές κλπ) υπό τη καθοδήγηση της συνδικαλιστικής τους νομενκλατούρας, συνδιοικούσαν με την πολιτική ηγεσία, πολλές φορές εκβιάζοντάς την. Κύριος σκοπός αυτών, των κατ’ όνομα υπηρεσιών Κοινής Ωφέλειας, η εξυπηρέτηση των επιμέρους συμφερόντων τους εις βάρος του κοινωνικού συνόλου και αυτοσκοπός τους, η συνεχής και με κάθε μέσον ενίσχυσή τους (κατόρθωσαν να πάρουν επίδομα έγκαιρης προσέλευσης στη δουλειά τους).
Αν πριν από 35 χρόνια μιλούσαμε για κυριαρχία του πολιτικού θεσμικού χώρου, σήμερα έχουμε την επικυριαρχία του οικονομικού σε όλους τους άλλους θεσμικούς χώρους, κοινωνικό πολιτικό , πολιτισμικό. Γι’ αυτό επιδιώκεται σήμερα από το Κομουνιστικό Κόμμα Ελλάδος (ΚΚΕ), που ευαγγελίζεται την Αλλαγή, η ανατροπή του υπάρχοντος οικονομικού μοντέλου, μέσω λαϊκών κινητοποιήσεων και την αντικατάσταση του από μια οικονομία κεντρικού σχεδιασμού όπου όλα τα μέσα παραγωγής θα βρίσκονται από κοινωνικό έλεγχο.
Για την Α-λήθεια (η μη λήθη), είναι καλό να θυμηθούμε ότι το ΚΚΕ, είχε και πάλι καλέσει τον ελληνικό λαό σε μια αναλόγου τύπου επιλογή, αμέσως μετά την απελευθέρωση της χώρας μας από τη γερμανική κατοχή. Αν οι τότε ιστορικές συνθήκες (Γιάλτα, Εμφύλιος Πόλεμος) δεν είχαν αποτρέψει το ΚΚΕ να εφαρμόσει τις επιδιώξεις του, σήμερα θα μιλούσαμε για μια Ελλάδα, που θα είχε βιώσει το σοκ της κατάρρευσης του Υπαρκτού Σοσιαλισμού, στο οποίο ο λαός μας, όπως και όλοι οι άλλοι λαοί του Ανατολικού Μπλοκ θα πρωτοστατούσε. Η τραγικότητα του γεγονότος βρίσκεται στο ότι το σύστημα που υποστήριξε ότι έφερε το λαό στην εξουσία, στο τέλος δεν το υπερασπίστηκε κανένας λαός.
Βέβαια, θα ακολουθούσε η καταλήστευση από την εγχώρια νομενκλατούρα όλης της υπεραξίας που με στερήσεις του λαού θα είχε συσσωρεύσει η χώρα μας και στην καλύτερη περίπτωση θα υπερηφανευόμασταν ότι κάποιος ¨Έλληνας θα ήταν ιδιοκτήτης μεγάλης ποδοσφαιρικής ομάδας της Δυτικής Ευρώπης. Μετά το σοκ θα επι9χειρούσαμε κι εμείς να μπούμε στην Ευρωπαϊκή ένωση και στην καλύτερη περίπτωση θα ήμασταν κάτι σαν τη σημερινή Βουλγαρία. Επίσης, αντί για διακοπές θα ταξιδεύαμε, για παράδειγμα στην Ιταλία, για να φροντίσουμε κατάκοιτους υπερήλικες ιταλικών οικογενειών ή για να δουλέψουμε στη συγκομιδή της παραγωγής τους. Με μισθούς και συνθήκες διαβίωσης ανάλογες με αυτές που εμείς σήμερα επιφυλάσσουμε στους, συνανθρώπους και γείτονές μας, Βούλγαρους1.
Το ΚΚΕ σήμερα επαναφέρει το σύνθημα δεν υπάρχουν θεσμοί παρά μόνον λαός δια του λεγόμενου κοινωνικού ελέγχου στα πάντα. Επισημαίνουμε ότι σκοπός των θεσμών με τις επιμέρους τους κανονιστικές διατάξεις είναι, η εύρυθμη λειτουργία της κοινωνίας, αντιμετωπίζοντας τα προβλήματα όπως αυτά παρουσιάζονται και όχι τις αιτίες τους. Επίσης οι θεσμοί λειτουργούν με φυσική την παραδοχή ότι ο άνθρωπος είναι ένα ατελές ον, επομένως και οι θεσμοί δεν είναι τέλειοι και επιδέχονται συνεχείς βελτιώσεις.
Η έννοια του κοινωνικού ελέγχου προϋποθέτει μια γενικευμένη αυτογνωσία και συνειδητοποίηση των ανθρώπων, μια ιδιαίτερα χρονοβόρα διαδικασία που ιστορικά παρουσιάζεται έως και ανέφικτη. Αυτός είναι και ο βασικός λόγος αποτυχίας του υπαρκτού σοσιαλισμού. Κι αυτό διότι η γενική πεποίθηση δε συμβαδίζει με το ότι για να αλλάξει ο κόσμος πρέπει πρώτα να αλλάξω εγώ αλλά με την πεποίθηση ότι πρώτα πρέπει να αλλάξει ο άλλος. Χαρακτηριστικό παράδειγμα στο πως αντιμετωπίζουμε στη χώρα μας καθετί το δημόσιο, με πρώτο το δημόσιο χώρο.
Σήμερα αυτό που πρέπει να επιδιώξουμε για να αλλάξουμε τον κόσμο είναι η μεταμόρφωση. Όπως αναφέρει ο Εντγκάρ Μορέν η Μεταμόρφωση αντίθετα από την Αλλαγή σημαίνει να σκεφτόμαστε το καλό ολόκληρης της ανθρωπότητας σε συνέχεια με το παρελθόν και μόνον οι καταστροφές μας επιτρέπουν συνειδητοποιήσουμε τα θεμελιώδη προβλήματα.
Στη Βιολογία, η μεταμόρφωση ορίζεται ως η παρουσία αυτοτελών ενδιάμεσων μορφών μεταξύ γονιμοποιημένου ωαρίου και τέλειου ζώου. Ο σπόρος που θα γονιμοποιήσει τη διαδικασία της μεταμόρφωσης υπάρχει. Άλλωστε η ανθρωπότητα προσπάθησε να γονιμοποιηθεί πολλές φορές χάρη σε Ανθρώπους περιθωριακούς, όπως ο Ιησούς, ο Βούδας, ο Μωάμεθ. Επίσης να μη ξεχνάμε ότι και ο σοσιαλισμός γεννήθηκε από τις ιδέες ενός διανοούμενου, αγνοημένου από όλα τα πανεπιστήμια και τις μεγάλες προσωπικότητες της εποχής, του Μαρξ. Οι προσπάθειες της ανθρωπότητας ήταν ανεπιτυχείς, διότι δεν έλαβε υπόψη της, ότι για κάθε δράση που αναλάμβανε προς την κατεύθυνση αυτή, ακόμη και με τις καλύτερες προθέσεις, σ’ ένα ορισμένο σημείο προσέκρουε, στις δεδομένες ιστορικές και κοινωνιολογικές συνθήκες. Εκεί είναι που ξέφευγε από τον έλεγχο και αντιστρεφόταν το νόημά της. Οφείλουμε λοιπόν να έχουμε επίγνωση ότι κάθε απόφαση είναι ένα στοίχημα και να ακολουθούμε μια στρατηγική που επιτρέπει τη διόρθωση πιθανών λαθών της δράσης που βρίσκεται σε εξέλιξη.
Οι σημερινές συνθήκες αποτελούν μια νέα ιστορική ευκαιρία για τη μεταμόρφωση της ανθρωπότητας με κύριους άξονες το δικαίωμα κάθε ανθρώπου να υπάρχει με αξιοπρέπεια και ελευθερία στα πλαίσια μιας ανθρωποκεντρικής πολιτικής οικονομίας που θα έχει ως πρώτη προτεραιότητα τη σωτηρία της βιόσφαιρας. Ο Εντγκάρ Μορέν προτείνει να αντλήσουμε ιδέες από τις τρείς κληρονομιές οι οποίες διαχωρίστηκαν, αποστεώθηκαν, εκφυλίστηκαν. Την ελευθεριακή για την αυτονομία του ατόμου, τη σοσιαλιστική για να βελτιώσουμε την κοινωνία και την κομουνιστική για να δημιουργήσουμε την κοινότητα.
Οι σημερινές συνθήκες αποτελούν μια νέα ιστορική ευκαιρία για τη μεταμόρφωση της ανθρωπότητας αρκεί να αντισταθούμε στο πολυπλόκαμο και διάχυτο μοντέλο μιας ελκυστικής κουλτούρας με χαμογελαστό πρόσωπο, που κατορθώνει να κρύβει τη σκοτεινή της όψη και υπόσχεται ικανοποίηση και ευφορία για όλους, αποκοιμίζοντας τις συνειδήσεις μέσω της κατανάλωσης και διατηρώντας τη σύγχυση ανάμεσα στην πραγματικότητα και τη φαντασίωση. Αυτό ο Ραφαέλε Σιμονέ αποκαλεί Το μειλίχιο τέρας στο ομότιτλο βιβλίο του.

1 Και το χειρότερο θα ήταν ότι θα χάναμε 3-4 χρόνια προσδόκιμου χρόνου ζωής. Και αυτό διότι μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, οι Ρώσοι έχασαν την περίοδο (1991-94) σχεδόν επτά χρόνια. Γεγονός που αποτέλεσε κοινό χαρακτηριστικό όλων των πρώην κομουνιστικών χωρών. Αποδείχτηκε δε ότι όσο προχωράει κανείς προς τα ανατολικά η μείωση του προσδόκιμου χρόνου ζωής ήταν πιο απότομη, και είχε περισσότερο μόνιμο χαρακτήρα. Ο πληθυσμός υπέστη ένα σοκ που μπορεί να συγκριθεί μόνο με εκείνο της περιόδου 1928-1934 (μεγάλος λοιμός στην Ουκρανία) αναφέρει σχετικά ο Ζακ Σαπίρ στο βιβλίο του Το Ρωσικό Χάος.
Πολλοί βέβαια ισχυρίζονται, ότι αναγνωρίζοντας τις αδυναμίες του υπαρκτού σοσιαλισμού, όπως πχ η ανελευθερία για τις λαικές μάζες και το προνόμια της νομεκλατούρας, είναι σήμερα ώριμες οι συνθήκες στις ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες, έτσι ώστε μετά την επαναστατική αλλαγή, να αποφευχθούν αυτές οι άλλες βρωμιές, και να περάσει η ανθρωπότητα στην εποχή της πραγματικής της ιστορίας. Σχετικά με αυτό, το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να υπενθυμίσουμε την εγελειανή ιδέα, ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται, με την προσθήκη της φράσης του Μαρξ τη μια φορά σαν τραγωδία και την άλλα σα φάρσα, και τέλος, της προέκτασης του Χέρμπερτ Μαρκούζε ότι κάποιες φορές, η κωμική επανάληψη, μπορεί να είναι πιο τρομερή από την αρχική τραγωδία.



Seedrinker